Han tenido que pasar tres meses para poder calibrar las enseñanzas de un pope de la comunidad gitana española. Infelizmente, Enrique Giménez, falleció. Si bien es cierto que ha dejado un vacío muy grande y de imposible reparación no es menos verdadero que ha dejado un importante legado de sabiduría y bonhomía. Su obsesión fue la enseñanza y la educación para que las niñas y los niños, en riesgo de exclusión social, no se vieran relegados al olvido inaceptable. Tenía muy claro, y así lo expresaba monotemáticamente a modo de mantra, que paliar la situación de desigualdad inexistente en la comunidad gitana sólo sería posible elevando el nivel de instrucción del colectivo. Por todo ello confiaba ciegamente en el modelo educativo de éxito, que garantizará el pleno derecho y disfrute del básico y fundamental derecho a la educación en toda su plenitud. Estudioso de los modelos educativos de éxito, que condenan la segregación y garantizan resultados óptimos del rendimiento escolar y anulan el fracaso escolar y el absentismo, tenía claro que en la comunidad gitana española se está vulnerando, al menos, el sagrado derecho a una educación de éxito.

La otra gran enseñanza recibida, referida a la organización progitana, fue la falta de unidad en el colectivo gitano. La organización social gitana, a través de una miríada de fundaciones, asociaciones, plataformas ciudadanos y cualquier otra forma de vindicar la problemática del pueblo gitano, se ha convertido en una mera institución prestadora de servicios sin adaptación alguna al ideal democrático. Son muchísimas (quizá excesivas y, hasta insoportables), en su decir, demasiadas carencias que hoy en día sobrelleva la comunidad gitana. A continuación reproducimos, íntegramente, la ponencia pronunciada en Sevilla que alude a todas estas cuestiones y que quedan como jalones de un fenómeno social: la cuestión gitana, irresuelta.

Desafortunadamente la cuestión gitana está por resolver. Instalados en el fracaso asimilacionista y en el éxito de la resistencia étnica, nos preguntamos: ¿está la solución en el reconocimiento ‘político’ del pueblo gitano? Obviamente con política asistencial, como hasta ahora, no vamos a ningún lado. El modelo asistencial empleado con la comunidad gitana ha fracasado estrepitosamente. El Estado, ante el problema gitano, ante la cuestión gitana, se ha desprendido claramente de sus fundamentos. La tarea no es nada fácil. El Estado tiene que abordar la cuestión gitana de suerte que no se haga tiránico ni que inste a la rebeldía a la minoría cultural gitana.

Diego Luis Fernández, en este magnífico artículo publicado en Cuadernos Gitanos (del cual ROMALIFE se ha autoconcedido la licencia de cambiar el titular) analiza el contexto histórico político del paradigmático Congreso de Londres de 1971, apostando por el reconocimiento de los instrumentos jurídicos internacionales del Pueblo Gitano como un pueblo, como una nación cultural que vive en diferentes estados y es ciudadana, por ende, de distintos países. Para ello traza un recorrido histórico desde dicho congreso hasta la actualidad, poniendo en valor las causas y consecuencias de los procesos políticos surgidos desde entonces. Del mismo modo, impele a la celebración del Congreso ‘pendiente’ de París con el fin de conferir unidad, que en la actualidad, y desgraciadamente, no se da, en el ámbito internacional de las instituciones gitanas. El director del Instituto de Cultura Gitana aboga por la unidad y por no ceder en el empeño de conseguir que la cultura gitana sea declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.